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风花雪月滋润的民族--白族

 

  白族,主要居住于云南西北部苍山脚下、洱海之滨的大理白族自治州,现约有150.56万人,属典型的农耕民族。   

  公元937年,白族首领段恩平在洱海地区建立了"大理国"政权。自那时以来,白族便形成一个具有共同语言和文化、经济水平较接近、居住地较固定的民族。   

  白族崇尚白色,服饰以白色为基调。男子多穿白色对襟衣及黑领褂。女子多穿白色上衣,外套丝绒领褂,以绣花布或彩色毛巾缠头。   

  在历史悠久、内涵丰富的白族文化中,最具特色的是数量繁多、形式独特的民俗活动和乡土节曰,除"三月街"、"绕三灵"、"火把节"及汉族年节外,白族还普遍崇奉一村一方的保护神--"本主",各地还有迎神赛会等等,难怪人们把白族文化称为一部存在于曰常生活中的"民俗百科全书"。

  "三月街"--白族的集市:三月街是白族传统的盛大节日,每年农历三月十五日在大理古城举行,会期5-10天。三月衔原是佛教的讲经庙会、后来,由于大理是西南古丝绸之路的重要驿站,随着社会经济的发展,就逐渐演变而成具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。     

  据地方志记载,早在明代中叶,每年三月十五日,就在"苍山下贸易各省货"。1636年徐霞客在游记中记有:"俱结棚为市,环错纷纭。……千骑交集……男女杂沓,交臂不辨。……十三省物无不至,滇中诸蛮物亦无不至。"真实地记录了三四百年前三月街"诸商云集,环货山积"的盛况。清代白族音乐家李燮羲也有一首《竹枝词》,描写了三月街的盛况"昔时繁盛几春秋,百万全钱似水流。川广苏杭精巧货,买卖商场冠亚洲。"   

  三月街以骡马、木材、药材、毛皮等土特产品贸易为大宗,附近农民在三月街购买耕畜、农具,以备春耕。而今,三月街成为滇西各族一年一度的物资交流和民族联欢大会。其中彝、白、纳西、藏等民族的赛马是最引人注目的一项活动。      

  "绕三灵"--白族的狂欢节:绕三灵,白语叫"观上览",意为"逛三都",属农闲季节白族民间自娱性民  间盛会。"三灵"指的是"佛都"崇圣寺、"神都"圣源寺、"仙都"金奎寺。会期为每年农历四月二十四日至四月二十六日。届时,洱海周围村村寨寨的男女老少,浓妆淡抹,排成长蛇阵,第一天从大理城出发,"绕"到"神都"圣源寺,祈求风调雨顺,人寿年丰;第二天绕到"仙都"河矣村金奎寺,祭祀宋时大理国国王段宗榜;第三天绕回"佛都"崇圣寺,祈祷上苍保佑,永镇山川,天地安宁,然后在寺旁的马邑村散会。队伍以村为单位,每队前有两位老人手持杨柳枝和牛尾巴、白毛巾,边舞边对唱白族"花柳曲",后面的队伍有的唱调子,有的打霸王鞭,敲八角鼓、双飞燕,形成数万人参加的春游活动。白天边走边舞,一路欢歌笑语;晚上,三三两两地在田野和树林里燃起一堆堆篝火,烧茶煮饭。饭后,老人一边喝茶,一边弹三弦,唱"大本曲",青年男女则约上相好,到树林深处谈情说爱,通宵达旦。因此,人们把"绕三灵"称为白族的"狂欢节"。

  同一首歌--剑川石宝山歌会:每年农历七月末尾三天,剑川以及邻县云龙、洱源、大理、丽江、兰坪等地的白族,约数万人,不约而同地汇集到剑川石宝山,弹唱对歌。所有人唱的歌都只有一个主题,那就是爱情。常常对唱几天几夜,难舍难分。通过对歌,使原来互不相识的未婚男女结为终身伴侣。宝相寺是这个传统歌会的中心场地。

  三坊一照壁--优雅的白族民居:白族多聚居于平坝的村落之中,住房以土木结构的瓦房为主。村落多建于平坝或依山傍水的山脚地带。白族民居通常以东西轴线安排房屋,重院则按横向的南北轴线深入。大门设在东北角上,主房坐西朝东,和厢房、对斤(照壁)围成一封闭式院落。典型的白族民居建筑,其组合形式有"一坊一廊"、"三坊一照壁"、"四合五井"等。所谓"坊",指的是三间两层的一个建筑单元。"一坊一廊"是由一坊带两瓦房组成的小院;"三坊一照壁"是由主房和两坊厢房,加上主房对面的照壁所围成的封闭式院落;"四合五天井"则是由主房、对斤以及两边厢房围成的四合院,除大院外,四角瓦房形成四个小院,组成大小五个天井。除此以外,更大的住宅以院落为单位串列组成"一进两院",以至"一进五院"的群体,称为"六合同春"。白族民居建筑充分体现了白族悠久的历史文化和精湛的建筑艺术。

  "掐新娘"与"抢枕头"--有趣的白族婚俗:白族婚礼一般要举行三天。结婚这天称"正喜日",从早上起便开始摆宴待客,新郎要一桌一桌地给客人们敬酒、敬菜。接着,新郎在媒人率领下,在哨口内声中去迎亲。   

  当迎娶的新娘进到男方家,准备入洞房前,只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把,在人们喜悦欢乐声中,从楼梯口飞步跑向洞房,新媳妇则在人们争相"掐新娘"的祝福和嬉笑声中大步跑进了洞房。   

  另外,洞房门坎上还放有一副马鞍,门上挂有一把筛子、一面镜子,镜子上又安放着一张弓,弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物都是祝愿新人今后生活勤劳、勇敢、幸福的象征。新媳妇进洞房后片刻,便开始举行拜天地、拜父母仪式。有的地方新娘新郎进洞房时,两人都得争坐枕头,据说谁先坐到枕头上,今后谁就当家。接着夫妻喝交杯酒,以示相敬相亲,永结同心,恩爱白头。

  "三道茶"--讲究的白族礼仪:白族习惯喝烤茶。烤茶讲究茶具,俗语说:"酒盅要粗糙,茶盅要精巧。"献客的茶盅以洁白精巧的瓷杯为上品。白族茶礼分三道,俗称"三道茶",即"头苦、二甜、三回味"。一道为纯烤茶,二道加核桃片、烧乳扇和红糖,三道是加蜂蜜和几粒花椒的蜂蜜花椒茶。"三道茶"是白族招待尊贵客人的饮品。

  大理石--融入自然山水的石头:大理石系石灰岩的变质岩,以大理所产为佳。大理苍山所产的大理石,以雪人峰、三阳峰、中和峰、白云峰和应乐峰为最多最好。大理石的自然花纹奇异,因此,一块好的大理石,往往就是一幅动人的图画,十分惹人喜爱。按大理石的自然纹彩图像,前人把它分为10品,即:层岳叠嶂,积雨初霁,群山杰立,雪意未晴,雪峰千仞,崖岫半微,冰石云月,云山有迳,浅绛微黄,孤屿平湖。有人在此基础上,根据石面纹彩,又将其归纳为4类,每类又分为天文四时、山川草木、鸟兽、仙佛灵异等品。

  白族扎染--古老的印染工艺:扎染古称绞缬染,俗称"扎花布",是白族一种古老的手工印染工艺。大理白族扎染是由中原传进来的,目前主要在大理周城、巍山等地制作。其原料为纯棉白布或棉麻混纺白布,染料为植物蓝靛,工艺流程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。大理扎染则取材于常见的动、植物形象,如蜜蜂、蝴蝶、梅花、鸟虫等,蓝底白花,图案产生晕纹,青里带翠,凝重素雅,形象生动;布局丰满,构图严谨,多为二方或四方连续纹样。近年来,大理扎染生产发展很快,新产品已达七大类,近百种图形,如"花好月圆"、"双喜临门、"松鹤延年"、"龙凤呈样"等,其艺术效果为机械生产所不能取代。白族扎染深受海内外游客的欢迎,成为一种时髦的装饰艺术。

 
 
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