首页 > 云南民族风情 > 云南民族
    云南民族    云南美食    云南特产    云南节日    云南十八怪  

沿用“象形文字”的名族--纳西族

 

  在被誉为"东方瑞士"、"山国姑苏"的丽江,生活着人口约达29.55万的纳西族中的绝大多数。

  纳西族古称"么些",是曾生活在中国西北高原一个被称为氏羌的古老游牧民族的后裔。一千多年以前,他们的祖先越过巴颜喀拉山脉,沿雅碧江、大渡河南迁至金沙江流域,在丽江坝子定居下来。以种植养麦、包谷和牧马为生。

  纳西族是一个有着悠久历史和丰富文化传统的民族。早在一千多年前,纳西族就创造了自己神秘的象形文字,并用其记录下他们的宗教经典--东巴经;而他们的音乐更使人想起13世纪忽必烈南征时那悠远的岁月……

  东巴文--世界上惟一沿用的象形文字:东巴,是纳西族的宗教祭司,纳西语叫"智者",他们不仅能书写经文、求神卜卦,而且还能歌善舞,具备天文、地理、农牧、医药、礼仪等广博知识。他们书写的经文所使用的文字被称为"东巴文"。由东巴们主持的宗教仪式称为"东巴教"。

  东巴文,纳西语叫"色究鲁究",其意为"见木画木,见石画石",它是一种似图画记事、交流的文字,亦称为"纳西象形文字",目前,已发现的单字有1000多个。

  用东巴文书写的经书叫东巴经,这是一种用锅底黑烟灰拌猪苦胆汁研制的墨和自制的笔在一种当地土制的厚纸上书写,再装订成册的经书。据考证,它的历史当追溯至唐宋时期。目前,世界上共收藏有东巴经书2万多册,国外以美国国会图书馆收藏最丰。

  在古代尼罗河畔及中美洲创造的象形文字,早已被大沙漠或原始森林吞蚀的今天,纳西族社会的东巴们还在沿用东巴象形文字进行读写,难怪人们惊叹这是"世界上惟一活着的象形文字"。这也是中国古代文化在人类文明史上的奇观。

  纳西古乐--古代音乐的"活化石":纳西古乐,是多元文化相互融合的艺术结晶。它由"白沙细乐"和丽江洞经音乐组成。

  "白沙细乐",古史称其为"元氏遗音",是当年纳西人用羊皮筏子帮助忽必烈的蒙古大军渡过金沙江,灭了南诏,临别之际忽必烈赠给纳西王麦良半数军乐队所留下的乐谱。它是我国屈指可数的几部古典管弦乐之一,被誉为"活的音乐化石"。

  "洞经古乐",本属道教音乐,但流行于丽江的这套乐曲却具有典雅古朴的江南丝竹风韵,并融进了纳西音乐的独特旋律。它之所以珍贵,是因为丽江洞经音乐中还保留了一部分在中原早已失传了的曲牌音乐,如盛唐的《浪淘沙》、《紫薇八卦舞曲》、《山坡羊》、《水龙吟》以及元代的《北曲》等。纳西古乐在演奏时,除使用笛子、胡琴、琵琶等乐器外,还使用几种我国古的民间乐器,如四弦拨弹乐"苏古笃"和纳西"古泊波"。

  而今,纳西古乐已成为人们了解纳西文化的一个窗口。通过这个窗口,你不但能欣赏纳西古乐,还能体验到纳西文化的博大精深和纳西民族的精神风貌。

  "披星戴月"--纳西妇女的服饰:1992年,一位美国资深记者来到丽江。这里浓郁的民族风情、迷人的自然风光,尤其是纳西族妇女的羊皮披肩给他留下了深刻的印象,他在返回美国发表的一组介绍纳西族的系列报道中以"被星戴月的人"来称呼纳西族。

  的确,纳西族妇女的服饰是她们早出晚归、辛勤劳作的象征。她们的衣服宽腰大袖,女袄外加紫色或藏青色的坎肩,披七星披肩,披肩上钉有七个圆布圈及七对垂穗,圆布圈上用丝线绣有精美的星星。垂穗表示星星的光芒,俗称"披星戴月"。

  关于"披星戴月",纳西族民间流传有这样的传说:很久以前,丽江坝子天上出现了九个太阳,烤得大地一片焦土。纳西姑娘英姑拔来各种鸟羽,织成"顶阳衫",穿着与旱魔王交战,白沙三多神也派雪精龙前来助战,最后终于打败了旱魔王。白沙三多神为了表彰英姑的勇敢,把雪精龙吐下的7个冷月亮捏成了7个圆星星,镶在英姑的"顶阳衫"上。以后,纳西姑娘们都争相模仿英姑的"顶阳衫",制成披肩,绣上精美的七星图案,象征披星戴月,勤劳勇敢。

  东巴教--纳西族亲和自然的仪式:东巴教是丽江纳西族的传统宗教,依"东巴"而得名。以父子传承或师徒相传为主。东巴教的信仰观念充分体现在约30种宗教仪式里,既有禳灾除病的仪式,又有"祭风"超度仪式,反映了纳西族自然崇拜、祖先崇拜的观念,而其中每年举行的"祭天"和"孰谷"大典,更集中体现了纳西族独具特色的对自然亲和的观念。

  "孰谷"是纳西语"祭孰神"的意思。纳西族把山林川泽、风雨雷电、鱼虫乌兽等一切人类赖以生存的自然生态环境称为"孰"。"谷"是祭以及调整、交流之意。东巴经里说,"孰"与人类是同父异母的兄弟,人类要和"孰"和睦相处,保持手足亲情,双方才能共存共荣。人类伤害"孰"的行为主要指:过量毁林,乱砍滥伐,任意捕杀野生动物,污染水源和空气等。为了约束人类伤害"孰"的行为,每年年初,纳西族都要举行传统的"孰谷"大典仪式。仪式的主要内容是检查人们是否有伤害自然的行为。如果有了,就要向"孰"赔礼道歉,祈求免灾,同时进一步调整和完善人与"孰"兄弟和睦相处的"契约"。

  "除骤"也被认为是人类履行协议的一种活动。纳西族先民认为"骤""是邪恶与黑暗的化身,一切伤害自然和人类的事物都是"骤"所为,所以,每年到了五月,还要举行"除骤"活动,清除伤害自然的现象,并专门为"孰"治病和除秽。

  三朵节--纳西族传统节日:三朵节是纳西族重要的传统节日,时间为三朵出生的农历二月八日。在丽江城里则要举行大规模的庆祝活动。人们身着盛装,跳起欢快的土风舞,唱起欢快的民歌,满城欢腾,昼夜歌舞,尽情地欢庆这个佳节。三朵为传说中英勇无比的战神,被纳西作族崇奉为本主和最高保护神。在灵秀横溢的北岳庙和气势恢宏的五凤楼,均塑有三朵立马持戈的威武塑像。届时,时值"万朵山茶"盛开,春光灿烂,使这奇异的庆典更加隆重与壮观。

  窝热热--生命的狂欢:在丰富多彩的纳西族歌舞中,还有一种传递人生快乐和生命冲动的乐舞"窝热热"舞。歌舞时,少则十几人,多则数百人甚至上千人,男女围圈、踏歌起舞,一般用自制的笛子、三弦或葫芦伴奏。女声先用快速形成的喉头颤音哼出模仿羊群的"哎嗨嗨"的衬调,男声则以稳健强烈的节奏和粗犷厚重的声势反复着"窝热热"的呼喊,巧妙地与女声相呼应。窝热热舞的产生当追溯至纳西失民以游牧、狩猎为主要生存手段的原始社会时期。现在一般在收获、盖房、婚嫁、节庆日等喜庆场合举行。

  纳西民居--富有诗情画意的建筑艺术:纳西民居多为土木结构,有串楼、吊楼、满楼、骑厦楼、平房等多种建筑形式,一般以坐西朝东、坐北朝南为多见,其建筑特色庄重轩昂、错落有致、精巧对称,形成风格别致的"三坊一照壁"的建筑样式。

  纳西民居那舒展而庄重的外观,巧妙而牢固的建筑结构,千姿百态的装饰艺术,配以门前屋后、街道小巷中淙淙奔流的泉水,凝碧含翠的杨柳,像一幅幅富有诗情画意的山水画卷,给人以美的享受。

  窨酒与粑粑--丽江传统风味美食:纳西族有很多独具风味的传统食品,名气最大的要数丽江窨酒和丽江粑粑。丽江窨酒是一种已有500多年历史的纳西族传统佳酿,是用上等的大麦、小麦和高梁,经过发酵以后,用玉龙雪山的泉水,加上特殊的民间工艺酿制而成。它为低度高营养的补酒,经常饮用可通经活络,健胃强身,延年益寿。

  丽江粑粑的主要原料为当地的精制麦面、火腿等,其工艺主要是在有适当温度的大理石上,右手压面,左手拉薄,边拉边卷,擀成碗口大小,然后在平底锅里,用香油猪油混合煎烤,直至黄熟。丽江粑粑油而不腻,层数多而薄如纸,其味分甜咸两种。甜的用玫瑰糖做馅,咸的以火腿、椒盐为掐,吃起来酥松可口,香味透心。

  走婚--母系王国的"阿夏"婚姻:泸沽湖是镶嵌在滇川交界的一颗明珠,是一片洋溢着女性色彩的天地。那里的山,被称为女山;湖,被称为母湖。居住在泸沽湖畔的纳西族支系--摩梭人,现有5万多人口。他们独特地按照自己的生存方式和价值观念,生活在一个女人主宰的"母系王国"之中……摩梭人盛行着一种母系家庭。这种家庭,世系以母系计,家庭财产由女儿继承,生产、生活资料为母系家庭所共有。

  以走婚为特征的"阿夏"婚姻是摩梭人特有的一种婚姻形式。"阿夏"摩棱语即"共宿的朋友"。男女双方相爱或有了同居的意愿之后,每到夜晚,男到女家夜宿;次晨离开,再回到自己的母系大家庭里。

  摩梭人的婚姻关系结合自愿,解除自由,维持时间的长短视男女双方的感情而定,有的几个月,有的数年或几十年。摩梭人解除"阿夏"婚姻的方式很简单,只要女"阿夏"闭门不纳或男子不再登门访宿,双方的"阿夏"婚就算结束了。明确分手后,男女双方都可以去结交新的"阿夏",任何人都不会去干涉或提出异议。这种走婚的婚姻形式是与母系大家庭的生活相适应的,它可以保持母系血统的延续性。

  "穿裙礼"--摩梭少女的青春庆典:青春是美丽的。通过改换服饰来标志一个女子的成熟,是摩梭人成年礼仪的重要内容。摩梭人的"穿裙礼"仪式一般在每年的春节举行。

  摩梭人家的正房里,设置有大火塘,火塘正上方的锅柱是祖宗和神灵的象征。火塘的下方的两棵大圆柱,右边的为女柱,左边的为男柱。举行成年礼时,女孩站在女柱下,一只脚踩着猪膘肉,一只脚踩着粮袋,象征终生吃用不尽。穿衣服以前,阿妈要把新衣服挂在房门上,穿时往门上摔打几下,以保少女安然无羔。女孩由阿妈为其穿上漂亮的裙子、金边衣,扎上红腰带,为其盘缠发辫,佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。摩梭少女改装易服后,要向祖先、灶神叩头,并请祭司达巴向神灵祈祷。最后,阿妈要领着女儿向祖先灵位所居之地--锅庄敬献食品,洒些酒,告诉祖先,氏族又增加了一位正式成员。

  转山--摩梭人的"女神节":对女神最隆重的祭祀是"转山",朝拜格姆女神,这是摩梭人的"女神节"。每年农历七月二十五日这一天,永宁摩梭人便身着盛装,带上酒和各种食品,或骑马或步行,一群群地朝泸沽湖畔的"格姆山"走去。传说格姆山是格姆女神的化身,格姆女神是女儿国的最高保护神。摩梭人同样流传着这位女神结交"阿夏"的风流故事。

  对女神的祭祀一般以母系家庭为单位。人们到山脚或山腰烧香磕头,悬挂彩色经幡,敬献供品,祈求女神保佑人畜兴旺,五谷丰登。这是摩梭人一年一度的狂欢盛会。其间还要举行规模盛大的赛马、摔胶、对歌等娱乐活动,并在山上野餐、露宿,男女青年则趁机结交阿夏。

  木楞房--松木垒成的摩梭人房子:居住于泸沽湖畔的摩梭人的房子均用圆木楞架,俗称"木楞房"。木楞房是用松木垒成的四方形住房,房顶盖木板,压石头,门循较矮,门槛较高,进出须弯腰低头,有"见木低头"之意,暗示纳西族土司木天王的威严。摩梭人住房布局特点为"四方一天井"。除主房外,院内另有二三幢楼房,其中除一幢楼房的底层设为经堂外,其余楼房楼下为牲畜,楼上为摩梭男女"阿夏"偶居处。

  酥里玛酒和猪膘肉--风味独特的摩梭人饮食:在泸沽湖畔,摩梭人常常会用他们传统的佳看酥里玛酒和猪膘肉来招待远方来的客人。

  酥里玛酒是摩梭人自制的一种饮料,味似啤酒。其制作方法是:用大锅将大麦、玉米、高梁、青稞煮熟,然后舀出来冷却,拌进适当的酒药,这种酒药多是自制的,主要原料是由雪山上的龙胆草、江边的连根草等酿制而成。把拌有酒药的食物装进一个麻布口袋里,放到较暖和的火塘边,3天后便可闻到一股酒香。这时再将其放进土坛,抓一砣灶灰把坛口封好,约过半个月就可在封口处开一个小口,倒进凉水,再用青竹管吸出,演出来的便是酒味甘甜的酥里玛酒。

  "猪膘肉"是将猪宰杀后用独特的工艺,整猪腌制而成。因制成的"猪膘肉"形若琵琶,又称"琵琶肉"。"猪膘肉"因加工独特香科丰富,吃起来肥而不腻,味道可口,营养极佳,且易于保存。制好的"猪膘肉"几年都不会变质。

 
云南旅游合同样本 | 网站管理 | 友情连接 | 报名方式 | 公司简介 |

云南旅游跟团报价 云南旅游纯玩团 云南旅游纯玩 云南旅行社报价 昆明旅行社报价 云南旅游团报价

昆明旅游团报价 云南当地旅行社报价 昆明当地旅行社报价 云南当地旅游团 昆明当地旅游团

 云南昆明本地旅行社 云南昆明本地旅游团 到云南旅游报价 昆明康辉国际旅行社官网 版权所有
中国·云南·昆明永平路康辉国际旅行社旅游部   邮编:650011  许可证号: L-YN-GJ00042
联系人:范桂源 刘倩   :13211716595 传真:0871-63565767
 E-mail: 447178556@qq.com  MSN:y.0871@hotmail.com  Copyright(c)www.cts888.com

  云南旅游跟团报价 昆明当地旅游团

24小时咨询电话:0871-63565767 13211716595 

(QQ:447178556)微信:13211716595)

版权所有(未经许可,不得转载)
网站备案:滇ICP备06001306号